诗文库 序
晋孙夫人碑书后 清 · 何绍基
押词韵第三部 出处：东洲草堂诗钞卷十
晋任城太守夫人孙氏碑，自乾隆甲寅，江秬香始得石于新泰县新甫山中。黄小松司马为之释文，阮仪徵相国师据以入《山左金石志》者也。余久得拓本，顾未深考。兹于苏溪前辈斋中得见秬香初拓本及小松手书释文，并钱竹汀、王述庵、孙渊如、武虚谷、桂未谷、洪稚存、王伯申、伊墨卿、陈曼生、翁覃溪诸老并仪徵师题记，石墨增华，文采斯萃。因细绎释文，推求拓本尚有数处误仞者。如「今我不犯尊而蒙优诏」，乃是「今我乃犯尊而蒙优诏」也。「同归殊涂，尔其□哉」，原释皆缺。实止「哉」上一字不可辨也。「有□□意，时夫人身□在家，止父令留，而谓父曰：『功成而退，虽天之道，然事君不怼，□能□伦。闻□□□为吏部尚书，多用老成，先帝旧臣，举□不绝，必不忘君，既而果举君为侍中。』」此段原释脱误字甚多也。「夫人在羊氏，沈重有度」，「沈重」二字当补释。「任城非夫人姑□生」，「姑」字尚存其半。「上感慈□□飞□□下，惟诗人刑于之言，瞻前□后，率由弗违，以御于家邦。终始以孝闻□□，夫人之力也」，此数句原释亦多脱误也。「□方不肃」之训，「方」误为「力」，「方」上盖「义」字也。「□□叹曰」，其嗣子之叹词，「叹」上非「乃为」二字也。「令问日新」，「令」字当补也。「夫人盖早丧母而孝于父，所生子不育，而嗣子迅为之铭也。」按《魏志》：卢毓为吏部尚书，使毓自选代，乃举阮武、孙邕，帝于是用邕。《管宁传》：侍中孙邕荐宁。孙邕，盖即夫人之父矣。文帝《典论》：「北海王和平亦好道术，自以当仙。济南孙邕少事之。」即其人也。《鲍勋传》：帝屯陈留，太守孙邕见。碑仅言为勃海太守者，略其一耳。《齐王芳纪》注引《魏书》：景王与群臣共为奏，内有光禄大夫关内侯臣邕。以《论语集解序》證之，即孙邕也。此不言「关内侯」而言「建德亭侯」，岂后复改封欤？任城王国当称内史，但内史亦可借称太守。且据沈约《宋书》，则任城在晋，亦常为郡也。《魏志》：「桓阶，字伯绪，长沙人。」此作「伯序」者，阶陛也，序东西廧也。作「序」者，正字，作「绪」者，假借字。《尔雅》：「序，绪也。」同音同义，得相假借也。桓阶为刘表从事祭酒，表妻以妻妹蔡氏，自陈已结昏，拒而不受，因辞疾告退。此得复有少妻伏氏致文帝，令邕取之者，盖继室也。洪景伯《跋广陵属国侯夫人碑》已有「汉妇人墓铭石刻存者止此一碑」之语。又《晋武帝纪》：咸宁四年，诏毁夭下墓石。故晋石传者绝少，况妇人碑乎？朱朗斋以「八年」为泰始八年。王伯申以「文母」为文德之母，说皆可据。《新泰县志》载「任城太守李夫人碑」，「李」字直「孙」字之误耳。至袁桷谓「汉晋以上，妇人无立碑之礼」，引《齐书》王俭论太子穆妃不须石志，辨其为伪，胶柱之见，不足置辨也。倚装题识，复作诗一章，以志欣赏。
我昔壬午年廿四，东山使节日随侍。
遍甄秦后篆分碑，始读仪徵金石志。
任城曲阜两京富，历山云峰六朝萃。
典武寥寥片石孤，任城太守夫人记。
我思洪氏生未晚，侯夫人碑早珍异。
何况咸宁诏毁碑，一代贞珉付荒坠。
夫人贤孝非偶然，天与护持神与閟。
堂堂一千五百载，朗朗二十八行字。
江郎得石黄子读，题者钱王孙阮桂。
泰山国内秦刻馀，跨越两京此碑嗣。
任城山色增古颜，新甫柏林夺深翠（泰安郡今日无两京碑，此碑今复置泲宁。）。
湘中好事罗君章，驰骤蓺林如渴骥。
获兹初拓喜愈默，忽出示我怜同嗜。
樨芬菊灿秋不留，画古书清客难醉。
此碑持抱雨三更，勤与摩挲镫一穗。
蛛丝蛇跗细寻究，补脱刊讹富新义。
狂呼咄咄檐鸟醒，墨沈辉辉砚蟾媚。
却愁诘旦使车发，未缘三日碑下睡。
人生万事固等閒，传与不传天所置。
君不见，泰山羊氏名德崇，祗今岘首无碑空堕泪。
慈宁万寿诗九章 其一 清 · 王文治
押词韵第七部 出处：梦楼诗集卷四
维二十有六年冬十一月，恭逢圣母皇太后七旬慈寿。时久道化成，海宇康乂。皇上献寿慈宁之宫，锡福光天之下。中外悦豫，神人乐胥，灵贶咸臻，讴歌并作，猗欤盛哉。臣窃窥古经籍，帝王光被，善必归亲，母后慈仁，德以致福。是以明明在上之诗，言武王燮伐之功也，而推本于太任、太姒。《思齐》之诗，言文王肃雍之德也，而追原夫京室、徽音。说者以为，文王天性当圣，而德有所由成；武王帝所降临，而美崇其本始。爰是扬诩之深，形诸《雅》《颂》，以为世法。我皇上仁孝性成，智勇天锡，加以单心宥密，日进无疆，御极以来，纲举目张，迩安远乂。前者底定西陲，载扬神武，当国家全盛，不过以馀力及之。然而睿算如神，环至立应，奏功踰年之内，拓地数万里之外，书契以来，史册所纪，未有能及此者。臣谨按，《孝经援神契》云「天子之孝曰『就』」，谓德被天下，成就万物，尊荣其亲也。今者德洋而威憺，六合之内，九州之外，喁喁向风，物靡不得其所经。所谓帝王之孝，蔑以加矣。犹且却尊号而弗居，止祥符而勿献。惟是奉大安之舆，脩时巡之典，述祖烈，遵慈训，为兢兢焉。盖惟太后懿德，有以裕皇上之鸿猷；惟我皇钦明，有以承太后之令旨。则本朝致治之盛，驾三代而媲唐虞者，我皇之德，而即太后之福也。臣草茅愚贱，依日月之辉光，得厕史馆，譬如蝼蚁之承雨露，感戴高厚，莫能自名。兹值敷天洽庆之日，不揣弇陋，敬撰古诗九章，拜首稽首以献。
矞云霭椒帏，爱景延兰殿。
养兼天下隆，德及群黎遍。
稽古母后仪，坤顺赞乾健。
舄奕流渚虹，絪缊绕枢电。
徽音仰寿康，令范迈经传。
懿训圣所钦，慈仁天实眷。
算从羲策增，福自箕畴衍。
万国洽欢心，抃舞向畿甸（一章。）。
送南海先生 其一 清末至民国 · 杨圻
七言律诗 押东韵 出处：江山万里楼诗钞卷十一
癸亥暮春之初，吴将军五十寿，四方诸侯宾客会于洛阳者七百人。南海康先生先三日至，延上座，清辞雄辨，冠冕群伦，昕夕欢会者七日，极清宴之盛。当美景而值良辰，以名流而集胜地，于是辕门草绿，芝盖成阴，芳树着花，高谈惊座，耆英、九老而后，斯会独千秋矣。风日清朗，将军则偕先生遍历龙门、白马、北邙、香山诸胜，同车出游，望若神仙。十日，先生将游大梁，以将军坚留乃止。于他处见余北游诸诗，哀余之志，誉为诗史。时宾容数百皆欲一见颜色，先生亦既厌之，独引余作清谈，绵绵然若针芥之相投，书「风流儒雅」四字见赠，意殊爱我。余则以戊戌政变，先公与先生政见不合，弹劾先生至出亡，未敢作深谈，且直告之。先生则笑曰：「此往事耳，政见各行其是，何足介意？况君忠义士，何忍失之？愿与君订交。」由是大加礼异，为论天下大势，至夜分握手惓惓，顾梁佽侯、徐善伯曰：「云史，国士也。其诗海内一人，我至爱之，至敬之，是有缘焉？」明日金谷送别，执手曰：「洛游得君，此行不虚，幸善左右将军致勋业。」遂发。余感先生爱我之真挚，至不以怨家为嫌，其气度迥非常人所及。慨念今昔，纷忧斯集，乃赋诗以报其意。先生盖伤心人也。
犹向人间识孔融，西游河洛莽春风。
杂花生树迷金谷，残照当楼指汉宫。
自古浮云连北极，至今驿路接关中。
朅来百感都非是，不为伤春怨道穷。
寄题丁俭卿新获嘉祐二体石经册 清 · 何绍基
押词韵第三部 出处：东洲草堂诗钞卷十九
丁俭卿舍人兄新得宋嘉祐二体石经三百七十馀纸，为《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》《周礼》《孟子》七经、《玉海》等书。述汴石经，不言有《孟子》。表章亚圣，自此刻始，是足补史志之阙。吴山夫尝见四册于吴门薄自昆家，乃《尚书》《周礼》《礼记》《孟子》。山夫自得五碑，止有《易》《书》《周礼》。顾亭林、朱竹垞皆谓汴经久佚，拓本之富，未有如今日所得者。既黏缀为四大册，有重出者卅馀片，另为一册，寄京师付贤郎颐伯兄弟。颐伯来饮余斋，持册丐题。余因忆祥符、陈留两处二体石经，余皆曾寻获摩赏。行路悤悤，未及详讨，不知汴中湮匿者尚有几碑。亭林、竹垞谓其全佚者，非也。太宗表章《说文》，仁宗特刻二体石经，右文稽古，前代所无。而有宋一朝，篆学荒芜特甚，深可慨叹。酒后纵笔成诗，奉柬俭老。俟南游时诣六萟堂，当获饱观快订也。
昔年南北随计吏，访古寻碑剧閒恣。
祥符陈留两县学，谛观二体石经字。
当时单车急驰走，毡蜡无缘自携致。
数纸虽从帖贾收，末由手拓穷精致。
三十年来成老㝱，百事荒凉从弃置。
今宵忽枉故人子，翠墨持示而翁寄。
三百七十有馀幅，得自淮安破书肆。
易书诗礼春秋经，附庸孟子七经萃。
溯惟宣圣定六经，古文特秉周公制。
中兴籀史屏不录，鲁国儒书赖弗坠。
臣斯敢以秦革周，仓雅茫茫委荒翳。
惨到焚书万古无，三代斯文真坠地。
桃源俎豆无处问，孔壁金丝定馀几。
何怪中郎校石经，止写八分不求备。
先时洨长正六书，博采通人理群类。
上通古籀成大宗，李相秦文多割弃（秦刻石多与许书不合，知叔重自云合以古籀，即刊落秦文也。）。
黄初三体果嗜奇，本邯郸纯及卫觊。
惜哉入石止两经，臆造科文相杂厕（三体石经止有《尚书》《春秋》，其古文特依科斗形造出。）。
五胡扰扰纷谬体，有唐巍巍握神器。
昭陵茧纸宝俗书，开成石壁斠同异。
虽然事有本末歧，要知俱远篆分意。
后蜀刊石兼传注，翔实一更前代例。
莫嗤闰位孟知祥，贤哉仆射毋昭裔。
右文崛起宋雍熙，应时果有徐常侍。
远从祭酒续遗绪，特斥阳冰出新义。
传及仁庙崇正学，首重篆文真楷配。
七经朗朗列胶庠，二体森森标职志。
无如讲义忽郁兴，坐使奇文堕幽閟。
欧苏文笔骋雄骏，周程学术真渊粹。
不闻论据到石经，神物嗟从何处避。
许氏遗书幸已传，徐家系传孤行世。
兹经寥阒少人窥，岂待渡江落胡骑。
打本都如凤羽稀，贞珉那免牛角砺。
先生微尚在高密，淬掌镂心研六艺。
精诚所感经有神，秘奥来逢天所赐。
零琼碎璧不肯舍，缄付贤郎勤诲示。
贤郎恳恳敬父执，手编来破猿翁醉。
猿翁经畬久不锄，粗识𧒘扁迷次弟。
旧学温寻四十年，灵光想象三千岁（四目灵光，见《仓颉碑》。）。
其箕云云与于乌（即此册中篆书「其」作「箕」，「云」作「云」，「于」作「乌」，古气可掬。），触手摩挲古芬腻。
颇望时髦略识字，休竞词华忘典记。
几时去泊淮浦舟，与君细剪寒镫穗。
金石重探钱阮遗，觚彝远索商周邃。
江上烽烟当渐息，中天日月还重丽。
古篆不毁圣不死，礼乐可兴经可继。
莫惊此语迂且夸，请读山阳丁氏新装巨册四。
恒农童谣 汉 · 无名氏
四言诗
陈留耆旧传曰：吴佑为恒农令。劝善惩奸。贪浊出境。甘露降。年谷丰。童谣曰：
君不我忧，人何以休。
不行界署，焉知人处（○广博物志。《御览》四百六十五。○逯案。恒农或弘农之讹。明本《御览》恒作宏是也。）。
六县吏人为爰珍歌（《诗纪》作爰珍歌。） 汉 · 无名氏
四言诗 押词韵第三部
陈留耆旧传曰：爰珍除六令。吏人讼息。教诲其子弟。歌之曰：
我有田畴，爰父殖置。
我有子弟，爰父教诲（《御览》四百六十五。《诗纪》八作爰珍歌。）。
人为高慎语 汉 · 无名氏
押麌韵
陈留耆旧传曰：高慎。字孝甫。敦质少华。口不能剧谈。嘿而好沈深之谋。人谓之曰：
嶷然不语。名高孝甫（○《御览》二百六十五。《诗纪》八作高孝甫歌。）。
羊元引谚 汉 · 无名氏
谢承《后汉书》曰：仇览。字季智。陈留考城人也。为县阳遂亭长。有羊元者。凶恶不孝。其母诣览告之。览呼元责诮之。以子道与孝经一卷。使诵读之。元深改悔。至母前谢罪曰：元少孤。为母所骄。谚曰云云。乞今自改。母子更相向泣。于是元遂修孝道。后成佳士也。○逯案。羊元《后汉书》注引作陈元。
孤犊触乳。骄子詈母（○《后汉书》仇香传注。《御览》六百十。）。
人为许晏谚 汉 · 无名氏
押文韵
陈留风俗传曰：许晏。字伟君。授鲁诗于琅邪王政学。曰许氏章句。列在儒林。故谚曰：
殿上成群。许伟君（○《御览》四百九十六。《诗纪》九作许伟君。）。
反都赋 东汉 · 崔骃
出处：全后汉文 卷四十四
汉历中绝，京师为墟。光武受命命，始迁洛都。客有陈西士之富云，洛邑褊小，故略陈祸败之机，不在险也。
建武龙兴，奋旅西驱。虏赤眉，计高胡，斩铜马，破骨都。收翡翠之驾，据天下之图。上帝受命，将昭其烈。潜龙初九，真人乃发。上贯紫宫，徘徊天阙。握狼狐，蹈参伐。陶以乾坤，始分日月。观三代之余烈，察殷夏之遗风。背崤函之固，即周洛之中。兴四郊，建三雍，禅梁父，封岱宗（《艺文类聚》六十一）。
蓝赋 东汉 · 赵岐
押尤韵 出处：全后汉文 卷六十二
余就医偃师，道经陈留。此境人皆以种蓝染绀为业。蓝田弥望，黍稷不植。慨其遗本念末，遂作赋曰：(《艺文类聚》八十一，《御览》九百九十六，《大观本草》七)
同丘中之有麻，似麦秀之油油（《艺文类聚》八十一）。
酸枣令刘熊碑诗 其一 东汉 · 蔡邕
四言诗
碑云。君讳熊。字孟□。广陵海西人也。清越孤竹。德牟产奇。诚宜褒显。昭其宪则。乃相□咨度诹询。采摭谣言。刊□诗三章。其辞曰：○逯案。严可均辑蔡中郎集云。唐王建题此碑云。苍苔满字土埋龟。风雨消磨绝妙辞。不向图经中旧见。无人知是蔡邕碑。蔡。陈留圉人。酸枣属陈留。蔡为酸枣令德政碑。容或有之。图经者。陈留旧志。梁刘昭注补续汉志陈留郡此陈留志十一事。乃魏晋古书。王建或尝见之。语非凿空。今依图经入蔡集。洪景伯诋此碑文有云。七业勃然而兴。咸居今而好古。其诗则曰：有父子然后有君臣。文律如此。难以谓之绝妙辞。朱竹垞力辨之。谓诗以三言五言。继以四言。足以见文律之古云。
清和穆铄。寔惟乾川。
惟岳降灵。笃生我君。
服骨睿圣。允钟厥醇。
诞生岐嶷。言协典坟。
懿德震耀。孝行通神。
动履规绳。文彰彪缤。
成是正服。以道德民（○《隶释》五。严可均辑《蔡中郎集》十五。）。
寡妇赋 曹魏 · 曹丕
出处：全三国文 卷四
陈留阮元瑜，与余有旧，薄命早亡，每感存其遗孤，未尝不怆然伤心，故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情。命王粲并作之。(《艺文类聚》三十四，《文选》潘岳《寡妇赋》注)
惟生民兮艰危，在孤寡兮常悲。人皆处兮欢乐，我独怨兮无依。抚遗孤兮太息，俯哀伤兮告谁？三辰周兮递照，塞暑运兮代臻。历夏日兮苦长，涉秋夜兮漫漫。微霜陨兮集庭，燕雀飞兮我前。去秋兮既冬，改节兮时寒。水凝兮成冰，雪落兮翻翻。伤薄命兮寡独，内惆怅兮自怜（《艺文类聚》三十四）。
璚花珠月二名姬 元末明初 · 杨维桢
七言律诗 押麻韵
春正月廿有二日，偕昆山顾仲瑛、霅川郯九成、大梁徐师颜宴于吴城路义道家。佐酒者六姝，皆苏台之选。内有璚花与珠月者，选中之绝也。义道起持觞属客曰：今日名姬对名客，不可无作。座客酒俱酣畅，璚花者捧砚，请余题首。仲瑛曰：花月一对虽绝，而彼此不无相妒，题品稍偏，当令偏者举主人莲花巨觥连饮之。予矢口：「月满十分珠有价，花开第一玉无瑕。」（时珠月者已出主，仲瑛有意收之。璚花者未事人也。）两姬大喜。客皆起坐交觥，予就醉矣。明日足诗曰。
新年春色在邻家，队子三三聚馆娃。
月满十分珠有价，花开第一玉无瑕。
蒲萄酒滟沈樱颗，翡翠裙翻踏月牙。
老子围红先点笔，诗成勉饮玉莲华。
游汾湖分得武字 元末明初 · 杨维桢
押词韵第四部 出处：槜李诗系卷三十八
至正九年三月十又六日吴江顾君逊招客游汾湖客凡七人会稽杨维桢甫里陆宣大梁程翼金陵孙焕云间王佐吴郡陆恒汝南殷奎妓二人珠帘金粟也出武陵溪过五子滩诣陆氏翠岩亭观百岁棠出铁篴一枝云江南后唐物也予为作清江引一弄抵柳溪饮鲍氏池亭过登瀛桥遂步月归用主人武陵溪上花如锦之句分韵赋诗时期而弗至者茅山张君雨界溪顾君瑛也
荡舟武陵溪，朝出五子浦。
还过西陆家，仙童启岩户。
棠树大十围，桃花灿欲语。
遗我古铁枝，色比修月斧。
为作古江调，江鸟凌乱舞。
携之谒龙君，湖水吹暮雨。
晚饮花石冈，亭台已无主。
瀛桥步月归，竹枝和铜鼓。
道人早归来，脱冠挂玄武。
铁柱宫二首有序 其一 明 · 卢龙云
五言律诗 押支韵
世传许真君初为蜀旌阳令，后学道嵩阳，得斩邪之术，除妖蛟而水患息。复冶金作柱，以镇昏垫。晋宁康二年，拔宅飞升。宋祥符间，赐玉隆万寿宫额。今故宫几易，而铁柱依然在也。余旅谒真君，感而赋此。
墨绶辞荣日，黄冠入道时。
嵩阳元法地，章水亦瑶池。
柱藉千年镇，宫开万寿基。
睹河思禹绩，移颂大江湄。
吊岳忠武王 清 · 戴亨
七言律诗 押庚韵
岳墓朱仙镇等作篇什如林若崆峒弇州辈雄裁鼎峙俱堪不朽余独恨忠武之死由奸相秦桧二圣还朝置陛下何地一语灭其天良高宗遂委弃君父无意复仇自坏长城窃位偏安司马氏之心路人皆知之矣作吊忠武一律非敢媲美前贤庶几春秋诛意之法欤
英雄血战奋蜺旌，雪耻忠丹贯日明。
不忌犁庭回二帝，忍教奸相坏长城。
魂骑箕尾归苍昊，地涌波涛走巨鲸。
从此中原终莫救，至今烈士恨难平（低二格）。
梦礼僧伽大士 宋 · 周紫芝
出处：全宋文卷三五三○
岁在丁酉冬至后一日，某西游大梁，取道泗滨。翌日礼僧伽大士塔而行。明年春东归，复过之，以故迫于亟去，不复作礼，私心怏怏，常若慊然。其后百二十有六日，夜梦拜塔下，瞻望圣像而祷焉，曰：顷以故不能来，今以何力而至？大士笑而不言。于是既寤，叹曰：菩萨以无心而应物，居士以无心而作礼。初无分于寤寐，有缘而来，无缘而去，等为一梦，有何差殊？人能以一切无心付诸缘于幻化，斋寤寐于俄顷，则我菩萨与诸佛子皆得成佛，是无难者。于是乃始稽首忏悔而作偈言：
我观诸佛子，皆以妄自冥。
不知有无想，一切俱是妄。
认有以为实，夫岂识无有。
如人具诸欲，耳目与鼻舌。
百体俱动作，动作皆有相。
耳欲以听声，有耳言可闻。
弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。
虽然始一奏，有耳悉皆闻。
众生于是时，知声不知耳。
众音始一阕，寂静无有声。
倾耳而听之，无一可闻者。
众生于是时，知耳不知声。
至于目视色，亦复如耳根。
知色为有形，乃以色为有。
宁知本无色，何况于目睫。
乃至鼻闻臭，口舌所啖食。
百体诸毛发，意有所为者。
行步与坐卧，喘息及呼吸。
方其有为时，无一不为有。
诸为悉皆空，了无有一存。
心惟昨所为，恍惚如梦事。
我昔礼菩萨，是为真见者。
譬如闻众声，认声为有响。
比其不及礼，菩萨那得见。
譬如众声灭，初不闻馀音。
始缘以妄情，乃复有见否。
亦如今所梦，见否理不殊。
大士笑不言，吾亦无所说。
有如舍利佛，默默对天女。
稽首作偈言，犹以言为痛。
云何两无言，而入不二门。
我与诸佛子，究竟得成道。
按：《太仓稊米集》卷六四。
减字木兰花 其三 宋 · 周紫芝
大梁杨师醇，奉亲甚孝，尝手植木犀于堂后，木未三尺而已著数花，盖造物者以娱萱堂老人也。师醇以长短句分饷一枝，竹坡作此解以赞之
西山岩桂。常恨香闻烟雨外。
何似君家。戏䌽堂前早试花。
黄金千粟。风撼芳条香馥馥。
一剪无多。桃李漫山奈俗何。
怀帝永嘉初童谣 魏晋 · 无名氏
押寘韵
《晋书》曰：司马越还洛时童谣也。按列传越既与苟晞构怨。寻诏越为丞相。领兖州牧。督兖、豫、司、冀、幽、并六州。越辞丞相不受。自许迁于鄄城。移屯濮阳。又迁于荥阳。后自荥阳还洛。○帝纪曰：永嘉三年三月丁巳。东海王越归京师是也。
洛中大鼠长尺二。若不早去天狗至（○《晋书》五行志。《宋书》五行志。《乐府诗集》八十八。《诗纪》四十四。）。